La clase presencial quedo confirmada para el viernes 2 de mayo a las 17:45 horas.
Si tienen alguna duda o comentarios para tratar en clase, usen los comentarios de esta entrada.
Saludos y que pasen un ¡buén día del trabajo!
miércoles, 30 de abril de 2008
viernes, 25 de abril de 2008
Clase Nº3 - La modernidad y el nacimiento del conocimiento científico
A medida que la cosmovisión medieval con sus principios teocéntricos y dogmáticos fue resquebrajándose, durante el siglo XVII comenzó a gestarse un nuevo debate sobre la cuestión de la justificación del conocimiento. Esta, había perdido sus principios de autoridad y fe que acompañaron a la experiencia humana durante la Edad Media y requería nuevas interpretación para validar la forma en que los humanos justificábamos nuestro acto de conocer.
Por un lado, un grupo de filósofos denominados empiristas plantearon que la cuestión del conocimiento se resumía a lo que los sentidos nos podían acercar, que lo importante era concentrarse en como las experiencias sensibles (lo captado por los sentidos) nos permitía construir una noción de la realidad que era principalmente una realidad de los sentidos.
Por otro, con Rene Descartes a la cabeza, el racionalismo planteaba que el principio de conocimiento era la razón humana y que a través de la misma se podían descubrir ciertas verdades universales de las cuales luego (como un teorema matemático) se podían deducir el resto de los contenidos de la filosofía y la ciencia. El racionalismo plantea la anterioridad de la razón a la experiencia y la formulación de principios universales y permanentes frente a la particularidad y la contingencia de la experiencia sensible.
Este debate, en algún sentido, reeditaría la discusión sobre el saber a priori (previo a la experiencia) y el saber a posteriori (posterior a la experiencia) que se originara en la filosofía clásica griega.
Frente a las posiciones irreconciliables del empirismo y el racionalismo, el filósofo alemán Immanuel Kant va a plantear una nueva postura que no sólo va a conciliar ambas posiciones, sino que además va a colocar al sujeto cognoscente (la persona que conoce) en un rol activo, de constructor del objeto conocido, posición contraria a la que postulaban tanto empiristas como racionalista que consideraban al sujeto pasivo en el acto de conocer.
Frente a la dicotomía empirismo-racionalismo, Kant va a presentar una forma de conocer que las integra, diciendo que aprendemos integrando la Materia más las formas puras de la sensibilidad (moldes de entendimiento) más las formas puras del entendimiento (categorias, relaciones causales, etc)
El conocimiento será entonces, la combinación de impresiones sensibles vinculadas por estructuras de pensamiento que son formas a priori de entendimiento independientes de la experiencia.
De este modo Kant determina que a través de la sensibilidad y del
entendimiento podemos conocer los objetos de la realidad, objetos que nosotros construimos pues les aplicamos los filtros del Espacio, el Tiempo y las Categorías.
Por un lado, un grupo de filósofos denominados empiristas plantearon que la cuestión del conocimiento se resumía a lo que los sentidos nos podían acercar, que lo importante era concentrarse en como las experiencias sensibles (lo captado por los sentidos) nos permitía construir una noción de la realidad que era principalmente una realidad de los sentidos.
Por otro, con Rene Descartes a la cabeza, el racionalismo planteaba que el principio de conocimiento era la razón humana y que a través de la misma se podían descubrir ciertas verdades universales de las cuales luego (como un teorema matemático) se podían deducir el resto de los contenidos de la filosofía y la ciencia. El racionalismo plantea la anterioridad de la razón a la experiencia y la formulación de principios universales y permanentes frente a la particularidad y la contingencia de la experiencia sensible.
Este debate, en algún sentido, reeditaría la discusión sobre el saber a priori (previo a la experiencia) y el saber a posteriori (posterior a la experiencia) que se originara en la filosofía clásica griega.
Frente a las posiciones irreconciliables del empirismo y el racionalismo, el filósofo alemán Immanuel Kant va a plantear una nueva postura que no sólo va a conciliar ambas posiciones, sino que además va a colocar al sujeto cognoscente (la persona que conoce) en un rol activo, de constructor del objeto conocido, posición contraria a la que postulaban tanto empiristas como racionalista que consideraban al sujeto pasivo en el acto de conocer.
Frente a la dicotomía empirismo-racionalismo, Kant va a presentar una forma de conocer que las integra, diciendo que aprendemos integrando la Materia más las formas puras de la sensibilidad (moldes de entendimiento) más las formas puras del entendimiento (categorias, relaciones causales, etc)
El conocimiento será entonces, la combinación de impresiones sensibles vinculadas por estructuras de pensamiento que son formas a priori de entendimiento independientes de la experiencia.
De este modo Kant determina que a través de la sensibilidad y del
entendimiento podemos conocer los objetos de la realidad, objetos que nosotros construimos pues les aplicamos los filtros del Espacio, el Tiempo y las Categorías.
lunes, 21 de abril de 2008
Actividad de profundización.
Para poner en práctica lo visto en la clase Nº1, les propongo la siguiente actividad de profundización.
Actualmente es común recibir muchos correos electrónicos del tipo "cadena" con información sobre la realidad, alertas de todo tipo, etc. etc.
La mayoría de las veces y la mayoría de los receptores suelen reenviar los mismos a toda su lista de contactos o como mínimo a aquellos a los que piensan que puede interesarles. Esta operación suele hacerse casi sin ninguna crítica o análisis de la calidad de la información que se retrasmite.
En términos de los niveles de información, las cadenas de mail suelen ser conocimiento popular o cotidiano (coloquial, subjetivo, sin confirmación de fuentes, etc.)
A manera de práctica recomendable, les acerco un archivo con las dos últimas cadenas que he recibido para que realicen un proceso de verificación de fuentes para comprobar la calidad de la información.
Deberán hacer lo siguiente:
1) Tratar de chequear la información utilizando la web (encontrar la misma información en otros lugares y que esa información sea de fuentes confiables)
2) Evaluar la información según los criterios del cuadro de la página 13 del módulo guía)
3) En el caso de que no se halle en la web información confiable ¿Que otras fuentes de información confiable se podrían consultar? ¿Cómo lo harían?
4) ¿Que actores y que intereses se beneficiarían con la difusión de esa información?
Responder a través de los comentarios del foro.
Actualmente es común recibir muchos correos electrónicos del tipo "cadena" con información sobre la realidad, alertas de todo tipo, etc. etc.
La mayoría de las veces y la mayoría de los receptores suelen reenviar los mismos a toda su lista de contactos o como mínimo a aquellos a los que piensan que puede interesarles. Esta operación suele hacerse casi sin ninguna crítica o análisis de la calidad de la información que se retrasmite.
En términos de los niveles de información, las cadenas de mail suelen ser conocimiento popular o cotidiano (coloquial, subjetivo, sin confirmación de fuentes, etc.)
A manera de práctica recomendable, les acerco un archivo con las dos últimas cadenas que he recibido para que realicen un proceso de verificación de fuentes para comprobar la calidad de la información.
Deberán hacer lo siguiente:
1) Tratar de chequear la información utilizando la web (encontrar la misma información en otros lugares y que esa información sea de fuentes confiables)
2) Evaluar la información según los criterios del cuadro de la página 13 del módulo guía)
3) En el caso de que no se halle en la web información confiable ¿Que otras fuentes de información confiable se podrían consultar? ¿Cómo lo harían?
4) ¿Que actores y que intereses se beneficiarían con la difusión de esa información?
Responder a través de los comentarios del foro.
Clase Nº2 - Evolución del conocimiento.
En las próximas clases vamos a revisar brevemente cómo fueron
modificándose a través de la historia la concepción de conocimiento, el objeto
cognoscible y el o los modos de conocer considerados válidos.
El objetivo de este relato es reafirmar que nuestra actual concepción de conocimiento es producto de un largo proceso de construcción socio histórica, y especialmente del período conocido como modernidad.
Para ello los invito a continuar la lectura del módulo guía y a realizar la actividad sugerida de la página 16.
Para Agendar:
Para el primer encuentro presencial se propone el día viernes 2 de mayo. Posteriormente nos ponemos de de acuerdo con el horario.
modificándose a través de la historia la concepción de conocimiento, el objeto
cognoscible y el o los modos de conocer considerados válidos.
El objetivo de este relato es reafirmar que nuestra actual concepción de conocimiento es producto de un largo proceso de construcción socio histórica, y especialmente del período conocido como modernidad.
Para ello los invito a continuar la lectura del módulo guía y a realizar la actividad sugerida de la página 16.
Para Agendar:
Para el primer encuentro presencial se propone el día viernes 2 de mayo. Posteriormente nos ponemos de de acuerdo con el horario.
viernes, 11 de abril de 2008
Clase Nº1 - Niveles de información
En la escuela, la investigación y en la administración buscamos información para lograr los objetivos que nos proponemos como personas o que nos proponen las organizaciones en las que actuamos.
El logro de esos objetivos requiere una o varias de las tres capacidades de la inteligencia humana.
1- Describir o definir las características de individuos o de clases o conjuntos de personas, otros seres vivos, cosas, etc.
2- Explicar, investigar las variables y sus relaciones.
3- Predecir con una probabilidad aceptable lo que ocurrirá con determinado fenómeno u objeto de estudio.
Los datos que utilizamos para realizar estos objetivos del conocimiento están colocados en una línea continua que va desde los conocimientos populares (sin ningún tipo de crítica de la información) hasta niveles de conocimientos más elevados cuyo punto final es el conocimiento científico.
Llamamos a este continuo CRITICA DE LA INFORMACIÓN, y la ubicación en el mismo que tenga la información que consumamos determinará la calidad y pertinencia de la misma.
A modo de síntesis de lo expuesto, podemos representar lo dicho de la siguiente manera:
Llamamos conocimientos populares a toda información recibida o trasmitida sin una crítica expresa de las fuentes de las que está tomada o de las razones que le dan validez. Son series de proposiciones informativas que en algunos casos pueden estar acompañadas de algún intento de explicación sin que ésta a su vez esté comprobada o disprobada. Un ejemplo típico de conocimiento popular es la mayor parte de la información periodística, radio-telefónica y televisiva. Otro ejemplo de conocimiento popular son las enciclopedias generales orientadas a consumo general donde suelen aparecer artículos sin firma y donde no podemos evaluar la autoridad técnica del autor del mismo.
El conocimiento crítico son aquellas informaciones recibidas o trasmitidas que están caracterizadas por tres cualidades: una crítica razonada de las afirmaciones expuestas, una exposición somera de las fuentes de la información trasmitida y que ésta tenga el carácter de datos secundarios, o sea recogidos directamente de obras de investigadores de primera mano. La expresión del conocimiento crítico esta generalmente orientada a un destinatario especialista o al menos muy informado, por lo que en general utilizan lenguaje técnico y términos específicos.
Son fuente de conocimientos críticos las enciclopedias especializadas, los diccionarios técnicos de cada especialidad, las revistas especializadas y los libros de texto de nivel superior.
Por último, entendemos por conocimiento científico, aquella hipótesis o conjunto de hipótesis consideradas como comprobadas dado el instrumental teórico y técnico de esa ciencia en el momento en que se trate. Es el conocimiento más avanzado para científicos especializados en ese campo, sujeto a una comprobación rígida y reiterada. Requiere por lo tanto, destinatarios mejor informados y una evaluación metodológica repetidamente comprobada.
Ahora los invito a leer el primer apartado del módulo del espacio (página inicial hasta página 13) y realizar las siguientes actividades:
1- Dar ejemplos de los distintos usos del conocimiento en la administración de las organizaciones.
2- Realizar las actividades sugeridas en el módulo y responderlas por el foro a través de los comentarios.
El logro de esos objetivos requiere una o varias de las tres capacidades de la inteligencia humana.
1- Describir o definir las características de individuos o de clases o conjuntos de personas, otros seres vivos, cosas, etc.
2- Explicar, investigar las variables y sus relaciones.
3- Predecir con una probabilidad aceptable lo que ocurrirá con determinado fenómeno u objeto de estudio.
Los datos que utilizamos para realizar estos objetivos del conocimiento están colocados en una línea continua que va desde los conocimientos populares (sin ningún tipo de crítica de la información) hasta niveles de conocimientos más elevados cuyo punto final es el conocimiento científico.
Llamamos a este continuo CRITICA DE LA INFORMACIÓN, y la ubicación en el mismo que tenga la información que consumamos determinará la calidad y pertinencia de la misma.
A modo de síntesis de lo expuesto, podemos representar lo dicho de la siguiente manera:
<--x------------x-----------x-->
saber saber saber
popular crítico científico
saber saber saber
popular crítico científico
Llamamos conocimientos populares a toda información recibida o trasmitida sin una crítica expresa de las fuentes de las que está tomada o de las razones que le dan validez. Son series de proposiciones informativas que en algunos casos pueden estar acompañadas de algún intento de explicación sin que ésta a su vez esté comprobada o disprobada. Un ejemplo típico de conocimiento popular es la mayor parte de la información periodística, radio-telefónica y televisiva. Otro ejemplo de conocimiento popular son las enciclopedias generales orientadas a consumo general donde suelen aparecer artículos sin firma y donde no podemos evaluar la autoridad técnica del autor del mismo.
El conocimiento crítico son aquellas informaciones recibidas o trasmitidas que están caracterizadas por tres cualidades: una crítica razonada de las afirmaciones expuestas, una exposición somera de las fuentes de la información trasmitida y que ésta tenga el carácter de datos secundarios, o sea recogidos directamente de obras de investigadores de primera mano. La expresión del conocimiento crítico esta generalmente orientada a un destinatario especialista o al menos muy informado, por lo que en general utilizan lenguaje técnico y términos específicos.
Son fuente de conocimientos críticos las enciclopedias especializadas, los diccionarios técnicos de cada especialidad, las revistas especializadas y los libros de texto de nivel superior.
Por último, entendemos por conocimiento científico, aquella hipótesis o conjunto de hipótesis consideradas como comprobadas dado el instrumental teórico y técnico de esa ciencia en el momento en que se trate. Es el conocimiento más avanzado para científicos especializados en ese campo, sujeto a una comprobación rígida y reiterada. Requiere por lo tanto, destinatarios mejor informados y una evaluación metodológica repetidamente comprobada.
Ahora los invito a leer el primer apartado del módulo del espacio (página inicial hasta página 13) y realizar las siguientes actividades:
1- Dar ejemplos de los distintos usos del conocimiento en la administración de las organizaciones.
2- Realizar las actividades sugeridas en el módulo y responderlas por el foro a través de los comentarios.
viernes, 4 de abril de 2008
Bienvenid@s
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